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ayu-mushi (ayu_mushi@mstdn.jp)'s status on Saturday, 16-Jan-2021 01:19:33 JST ayu-mushi

この動画の最後でこの方法でロジスティック方程式が解けるって言ってたからやってみたらできた。自分で解けるようなものとは思ってなかったからびっくり https://www.youtube.com/watch?v=TaVimHlrN4U
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  【大学数学】微分方程式入門⑤(ベルヌーイの微分方程式)
  
  非線形で解けたら土下座ものこのチャンネルのスポンサーをこちらで募集しています↓https://camp-fire.jp/projects/view/130136-----------------------------------------------------------------------------...
ayu-mushi (ayu_mushi@mstdn.jp)'s status on Friday, 15-Jan-2021 19:14:16 JST ayu-mushi

淘汰圧を表すプライス方程式 https://www.lesswrong.com/posts/XC7Kry5q6CD9TyG4K/no-evolutions-for-corporations-or-nanodevices は変化の大きさは相対適応度と形質の共分散によるらしく、それはつまり形質と相対適応度の相関×形質の標準偏差×相対適応度の標準偏差だ。しかし、相対適応度の分散(そして標準偏差)は一夫一妻や医療の発達から小さくなってそうなきがするので、直感的な意見の方を裏付けている気がする。では、進化が加速しているという話は何か?
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  No Evolutions for Corporations or Nanodevices - LessWrong
  
  "The laws of physics and the rules of math don't cease to apply. That leads me to believe that evolution doesn't stop. That further leads me to believe that nature —bloody in tooth and claw, as some have termed it —will simply be taken to the next level... "[Getting rid of Darwinian evolution is] like trying to get rid of gravitation. So long as there are limited resources and multiple competing actors capable of passing on characteristics, you have selection pressure." —Perry Metzger, predicting that the reign of natural selection would continue into the indefinite future. In evolutionary biology, as in many other fields, it is important to think quantitatively rather than qualitatively. Does a beneficial mutation "sometimes spread, but not always"? Well, a psychic power would be a beneficial mutation, so you'd expect it to spread, right? Yet this is qualitative reasoning, not quantitative—if X is true, then Y is true; if psychic powers are beneficial, they may spread. In Evolutions Are Stupid, I described the equations for a beneficial mutation's probability of fixation, roughly twice the fitness advantage (6% for a 3% advantage). Only this kind of numerical thinking is likely to make us realize that mutations which are only rarely useful are extremely unlikely to spread, and that it is practically impossible for complex adaptations to arise without constant use. If psychic powers really existed, we should expect to see everyone using them all the time—not just because they would be so amazingly useful, but because otherwise they couldn't have evolved in the first place. "So long as there are limited resources and multiple competing actors capable of passing on characteristics, you have selection pressure." This is qualitative reasoning. How much selection pressure? While there are several candidates for the most important equation in evolutionary biology, I would pick Price's Equation, which in its simplest formulation reads: Δz=cov(vi,zi) change in averag
ayu-mushi (ayu_mushi@mstdn.jp)'s status on Friday, 15-Jan-2021 18:45:27 JST ayu-mushi

実体二元論、性質二元論と分けると、実体でも性質でもなさそうなセンスデータとかにコミットする立場は何になるのか (心的状態に依存する存在者を認める立場?)

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ayu-mushi (ayu_mushi@mstdn.jp)'s status on Friday, 15-Jan-2021 18:44:37 JST ayu-mushi
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なお、私は量子力学の解釈問題について何も知りません。

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ayu-mushi (ayu_mushi@mstdn.jp)'s status on Friday, 15-Jan-2021 18:44:37 JST ayu-mushi

形而上学と経験科学の間に原理的な区別はないみたいなことを言った気がするけど、量子力学の解釈問題とかって科学の問題としては扱われないっぽいのは、実は原理的でないにせよ何かしらの区別があるってことなのか?

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ayu-mushi (ayu_mushi@mstdn.jp)'s status on Friday, 15-Jan-2021 00:24:15 JST ayu-mushi
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https://en.wikipedia.org/wiki/Spinning_dancer おや、これは心理学者が作ったわけではないらしい

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ayu-mushi (ayu_mushi@mstdn.jp)'s status on Friday, 15-Jan-2021 00:24:15 JST ayu-mushi

哲学の思考実験についてそれがどういう論証に使われているかというのを無視して議論する人の愚痴を言おうと思ったけど心理学の錯視画像を関係ない心理テスト診断としてキャプションつける(○○に見えた人はサイコパス)やつのほうが100倍くらいひどかったぜ！

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ayu-mushi (ayu_mushi@mstdn.jp)'s status on Wednesday, 13-Jan-2021 19:56:03 JST ayu-mushi

神が遺伝的アルゴリズムで最高にエッチな画像を生み出そうとした結果が我々が知る生命の始まりだからな(?)

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ayu-mushi (ayu_mushi@mstdn.jp)'s status on Saturday, 09-Jan-2021 17:30:30 JST ayu-mushi

"そこで，D_e×D_e→D_t なる関数を D_e→(D_e→D_t) なる関数に対応付ける Schönfinkelization *17 という操作を施す．" https://ryota-ka.hatenablog.com/entry/2019/08/15/213000
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  『形式意味論入門』を Haskell に書き下す (前編)
  
  from ryota-ka
  
  一昨年のゴールデンウィークに池袋のジュンク堂を訪れた際，『形式意味論入門』という表題の本に目が止まり，数学や論理学を用いて自然言語表現の意味を形式的に考察する学問分野があることを知った*1．また，その道具立てとして単純型付きラムダ計算が用いられていることが，なおのこと私の興味を惹いた．ラムダ計算といえば，読者の多くが計算機科学分野での応用を思い浮かべると思うが，Richard Montague*2 が自然言語分野に応用して以来，そちらの方面でも道具立てとして用いられているようである．形式意味論入門 (開拓社叢書)作者:拓郎, 田中発売日: 2016/09/20メディア: 単行本この本は，I…
ayu-mushi (ayu_mushi@mstdn.jp)'s status on Friday, 01-Jan-2021 09:52:10 JST ayu-mushi

何がオブジェクトレベルで何がメタレベルか様相論理の構文論はオブジェクトレベル?公理を推論規則の特殊な場合(前提が0個)とみなすなら、メタレベルとも言えそう

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ayu-mushi (ayu_mushi@mstdn.jp)'s status on Friday, 01-Jan-2021 09:51:42 JST ayu-mushi

固有値の特性多項式と線型微分方程式を解くときの特性方程式って関係あるの?

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ayu-mushi (ayu_mushi@mstdn.jp)'s status on Friday, 01-Jan-2021 09:33:28 JST ayu-mushi

実在は真偽を決める構造みたいなもの、と考えられるかもしれないけれど、じっさいに実在によって与えられるのはℕのようなものだけに見え、SとかOとかはどこからくるのか

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ayu-mushi (ayu_mushi@mstdn.jp)'s status on Friday, 01-Jan-2021 09:33:27 JST ayu-mushi
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それが意味論か

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ayu-mushi (ayu_mushi@mstdn.jp)'s status on Friday, 01-Jan-2021 09:24:59 JST ayu-mushi

我々はもちろん個々の信じていることについて、それを信じていると言える。しかし、信念全体を集めて連言にしたものを信じていると言えるか。たとえば、1/2以上の度合いの信念を信じているというとすると、1/2の2つの独立な信念の連言の度合いは1/4なので、信念全体の連言を信じていないということが起こる。

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ayu-mushi (ayu_mushi@mstdn.jp)'s status on Friday, 01-Jan-2021 09:24:58 JST ayu-mushi
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"あなたは自分が思っていることが全て正しいと思いますか?" https://scrapbox.io/ayu-mushi/%E3%81%82%E3%81%AA%E3%81%9F%E3%81%AF%E8%87%AA%E5%88%86%E3%81%8C%E6%80%9D%E3%81%A3%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%E3%81%93%E3%81%A8%E3%81%8C%E5%85%A8%E3%81%A6%E6%AD%A3%E3%81%97%E3%81%84%E3%81%A8%E6%80%9D%E3%81%84%E3%81%BE%E3%81%99%E3%81%8B%3F
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  あなたは自分が思っていることが全て正しいと思いますか? - ayu-mushi's reading & thinking
  
  もし人がPと思っているとしよう。Pであるとき、Pは真であるので、もし人がPだと思っているならば、Pが真だと思っているはずだ。だから、信念それぞれについて、人は、論理的に推論する限り、その信念が真だと思っている。じゃあ、Pだと思っていて、Qだと思っているなら、信念全体{P,Q}が真だと、その人は思っているだろうか。その人は、Pが真であると思っているし、Qが真だと思っている。論理的に、{P, Q
ayu-mushi (ayu_mushi@mstdn.jp)'s status on Friday, 01-Jan-2021 09:24:58 JST ayu-mushi
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1/2としてしまうと、コインの表が出ると裏が出るの両方信じれることになるのでアレだけど。

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ayu-mushi (ayu_mushi@mstdn.jp)'s status on Friday, 01-Jan-2021 09:24:58 JST ayu-mushi
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いっけん真理のデフレ理論を受け入れると、我々は自分が全て正しいことを言っている、と言えなければならないように思える。しかしこの議論から、全ての信念の連言を受け入れる必要はない

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ayu-mushi (ayu_mushi@mstdn.jp)'s status on Friday, 01-Jan-2021 01:25:00 JST ayu-mushi

"「測度って R 上のヘンテコな部分集合の長さとかを計算するやつでしょ？」「僕は R 上のヘンテコな部分集合の積分なんか、計算したくないぞ！」という変な思い込みがありまして、敬遠していました。"https://tsujimotter.hatenablog.com/entry/local-zeta-function
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  局所ゼータ関数（ゼータ積分）
  
  from tsujimotter
  
  Zeta Advent Calendar 2020 の2日目の記事です。今日の記事は「ゼータ積分」というものを扱ってみたいと思います。きっかけは、私が主催したマスパーティというイベントです。その中で行われたζWalkerさんの発表の中で「ゼータ積分」というワードが現れました。動画でも残っているので、興味がある人はみてみてください。（大変面白い発表です。）www.youtube.com この「ゼータ積分」というものに、私は大変興味を持ちました。上だったり、上の「積分」を使って定義される「局所ゼータ関数」というものがあり、これらを計算するとなんとガンマ関数や等比級数が現れるというのです。…
ayu-mushi (ayu_mushi@mstdn.jp)'s status on Thursday, 31-Dec-2020 16:22:18 JST ayu-mushi

非還元的な物理主義を性質二元論に含めるのって、一般的なのかな。ワードマップ心の哲学にもそうあったけど。 https://en.wikipedia.org/wiki/Property_dualism#Non-reductive_physicalism
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  Property dualism
  
  Property dualism describes a category of positions in the philosophy of mind which hold that, although the world is composed of just one kind of substance—the physical kind—there exist two distinct kinds of properties: physical properties and mental properties. In other words, it is the view that non-physical, mental properties (such as beliefs, desires and emotions) exist in, or naturally supervene upon, certain physical substances (namely brains). Substance dualism, on the other hand, is the view that there exist in the universe two fundamentally different kinds of substance: physical (matter) and non-physical (mind or consciousness), and subsequently also two kinds of properties which adhere in those respective substances. Substance dualism is thus more susceptible to the mind–body problem. Both substance and property dualism are opposed to reductive physicalism. Emergent materialism Emergentism is the idea that increasingly complex structures in the world give rise to the "emergence" of novel properties that are something over and above (i.e. cannot be reduced to) their more basic constituents (see Supervenience...
ayu-mushi (ayu_mushi@mstdn.jp)'s status on Monday, 28-Dec-2020 15:02:51 JST ayu-mushi

信念の時代は終わった。21世紀はaliefを貫く人間の時代だ。 https://en.wikipedia.org/wiki/Alief_(mental_state)
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  Alief (mental state)
  
  In philosophy and psychology, an alief is an automatic or habitual belief-like attitude, particularly one that is in tension with a person's explicit beliefs.For example, a person standing on a transparent balcony may believe that they are safe, but alieve that they are in danger. A person watching a sad movie may believe that the characters are completely fictional, but their aliefs may lead them to cry nonetheless. A person who is hesitant to eat fudge that has been formed into the shape of feces, or who exhibits reluctance in drinking from a sterilized bedpan may believe that the substances are safe to eat and drink, but may alieve that they are not. The term alief was introduced by Tamar Gendler, a professor of philosophy and cognitive science at Yale University, in a pair of influential articles published in 2008. Since the publication of these original articles, the notion of alief has been utilized by Gendler and others — including Paul Bloom and Daniel Dennett — to explain a range of psychological phenomena in addition to those listed above, including the pleasure of stories, the persistence of positive...

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