日本におけるいわゆる仏教(主に大乗仏教)の経典は根底としていわゆる小乗仏教(釈迦が死んだ後いくつかの部派に分かれた仏教)を批判しているというのがあるのでその線に沿って把握する必要がある。
部派仏教では現代の上座部仏教と同じく色(rupa:物質のこと)の実在を認めていたらしいのだが、般若心経はそれへの批判として色は空であるという主張を展開している。
日本におけるいわゆる仏教(主に大乗仏教)の経典は根底としていわゆる小乗仏教(釈迦が死んだ後いくつかの部派に分かれた仏教)を批判しているというのがあるのでその線に沿って把握する必要がある。
部派仏教では現代の上座部仏教と同じく色(rupa:物質のこと)の実在を認めていたらしいのだが、般若心経はそれへの批判として色は空であるという主張を展開している。
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