Niceratus Kiotoensis
Abry, J.-H.(2011), `Politicized Digressions in Manilius', in Green and Volk(edd.), Forgotten Stars: Rediscovering Manilius’ Astronomica, Oxford, 222-234.
マーニーリウス『アストロノミカ』に見られる3つの脱線的挿話が同時代の建築物・記念碑とイデオロギー的に深い関係にあることを論じる研究．すなわち第1巻の銀河とそこに昇った歴史上の偉人たちの列挙はアウグストゥス広場（Forum Augustum）に奉納された将軍たちの記念像と，第3巻で綴られる季節と緯度による日中時間の変化はカンプス・マールティウスに建てられたホーロロギウム（Horologium）と，そして第4巻の地誌描写はアグリッパの「地図」と浅からぬ関係があるとしている．特に三番目の点については確実な立証に成功しているとは言い難いが（アグリッパの「地図」が具体的にどういうものであったか不確かである以上やむを得ない面がある），十分ありうる且つ魅力的な仮説として認めうる．
Niceratus Kiotoensis
さっき最近の論文でどういうのが出てるか調べてたら，この前自分が投稿したのと同じ内容ではないかと思われるタイトルのものが見つかって肝が冷えた（実際は違った）……
Niceratus Kiotoensis
いつも行くピッツァ店にメニューにはないメニューとしてエスプレッソがあることが発覚したので次回注文する
Niceratus Kiotoensis
某先生が「内容がよかったらA4一枚でもトラック一台でも構いません」とか言ってたのを思い出した．
Niceratus Kiotoensis
文章を書くいろいろな場面で「字数制限」を課されるのがまずい気がする．というのも「まずその字数を満たすこと」が第一の目標になりがちだし，字数という誰の目にも明らかな要件がクリアされていればそれ以外の内容面で不許可とするのが難しくなるため．
Niceratus Kiotoensis
古代後期（3～6世紀ごろ）には，とくに歴史書の分野で，要約と抜粋の文化が栄えたが（https://gnosia.info/@ncrt035/101482638650123426 ），それとは正反対の「情報を水増しすることを目指す精神」は，基本的にものを書くのに筆記以外の手段がなかった時代にはあったorありえたんだろうか．
Niceratus Kiotoensis
記事への反応に「学校の作文の宿題も似たような感じ」「文章水増しは幼少期から教育の一環」とあって，なるほどね……となった｜
いかがでしたかブログを書いている俺がその背景を考える
https://anond.hatelabo.jp/20190316041332
百川合瀬 :blackbox:
いかがでしたかブログを書いている俺がその背景を考える
https://anond.hatelabo.jp/20190316041332
＞とはいえ、俺たちいかがでしたかブログライターは残念ながら無から文章を生み出せるマジシャンではない。その文章の元になる文章をどこかから手に入れなければならない。どこから手に入れるのだろうか？アンサー、Wikipediaやら他のいかがでしたかブログからだ。はっきりいうがいかがでしたかブログに書いてあることで他のブログやWikiにもっと効率よくまとめられていない情報など存在しない。当たり前だ。
つまり、ノイズ情報を量産してるんですかいかがでしたかブロガーは……。
で、コピペ元である一次情報の誤りが発覚しても、いかがでしたかブログの方は訂正されずネット上に誤情報が残ったままになりそうな悪寒が……。
#いかがでしたかブログ
Niceratus Kiotoensis
おなかがすいたので棚に残っていた胡桃を食べたがまだおなかがすいているのでにゅう麺を食べたがまだおなかがすいている
Niceratus Kiotoensis
何とかして働かずに済ますことはできないものか
Niceratus Kiotoensis
「『詩学』の幻の喜劇論との関連が注目される『コワスラン論考』の全訳を、詳細な解説とともに付す」
「現代に至るまで、およそ芸術を論じた西洋の文学者や思想家で『詩学』をまったく参照しなかった人物は見当たらないといってよい」
『詩学』（アリストテレス／三浦洋 訳） - 光文社古典新訳文庫
http://www.kotensinyaku.jp/books/book296.html
Niceratus Kiotoensis
そういえば昔某先生が「属格は難しいね，属格はよくわからん」と言ってたことがあって「『名人伝』かな？」となり恐ろしかったのを思い出しました
みもりんか
yumですら勝手に依存関係を解消してくれるのにアルコールやタバコへの依存を断ち切れない皆様におかれましては
Niceratus Kiotoensis
「古今無双のLinuxの名人たる夫子が，Linuxを忘れ果てられたとや？ ああ，Linuxという名も、その使い途も！」
Niceratus Kiotoensis
RT「Linuxってなんですか」ことによると「不射の射」っぽく聞こえる…
Alumi
応用範囲が広い
Niceratus Kiotoensis
新しい技術に頑ななまでに対応しようとしない世代を動かすには，十分に手筈を整えて「あとは使うだけです，質問にはいつでも応じます」という態度を見せるだけでは駄目で――なぜなら彼らの行動は理性ではなく体面の保持という感情に支配されているので――，完璧に手筈を整えた上に敢えて明らかな手抜かりを用意してそれに駄目出しをさせ「貴方様の圧倒的優位は揺るぎません」というメッセージを与えなくてはいけないということが最近分かってきたが，普通に心が死ぬ．
Niceratus Kiotoensis
イタリアの小説家アレッサンドロ・マンゾーニ（1785-1873）の『婚約者』（I promessi sposi, 現行の邦題は『いいなづけ』）決定版には，『汚名柱の記』（Storia della colonna infame）という作品が付加されている．
これはペストの流行する1630年のミラノで，毒物を使って疫病を流行させた「ペスト塗り」の嫌疑をかけられ無実の人々が処刑された事件を，当時の裁判記録を駆使しながら描いた歴史作品．方言が交じった一筋縄でいかないイタリア語の会話文や引用される当時のラテン語資料などなかなかの難物なのだけれども，自白の強要と冤罪という（残念ながら）今なおアクチュアルな主題を扱っていておそらく多くの人の関心を集めうると思われるので翻訳が出てほしいところ（最近刊行された霜田洋祐『歴史小説のレトリック
マンゾーニの〈語り〉』（https://gnosia.info/@ncrt035/99799486934744098 ）に収められている記事と自分自身で読んだことのある範囲での感想に基づきます）．
Niceratus Kiotoensis
ペストの流行する17世紀のミラノで「ペスト塗り」という架空の罪で無実の人々が処刑されたのを思い出した．
https://gnosia.info/@ncrt035/99931307201862537
Niceratus Kiotoensis
知らんかった
「明治10年（1877年）はコレラが流行した年で、県内でも300人を大幅に超える死亡者があった。9月には鴨川町でコレラ患者がでたため、小湊の医師沼野玄昌が死者の火葬や井戸の消毒などの防疫活動を行っている。11月にも鴨川でコレラ患者が発生し隔離のために出向いたところ、玄昌が井戸に毒を入れ患者の生き胆を抜くという噂が流れ、それを妄信した住民が押し寄せ、玄昌を襲い殺害するという事件がおこった」
｜たてやまフィールドミュージアム http://enjoy-history.boso.net/book.php?strID_Book=0017&strID_Page=045&strID_Section=01
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