Notices by 抑圧と昇華そして床への浸透 (niceratus@pawoo.net), page 7

よく言われる「腹から声を出す」というのがわからない（なぜなら声は腹から出ないので）

「だれも社会や政治の話をせず、毎日みんなでアニメを観たりゲームをしたりして1日がおわるマジで楽しいSNS」は〈社会や政治の話をせず，毎日アニメを観たりゲームをしたりするだけの人〉によって実現されるのです

今の僕の擬人化絵日記一推しは案之定ちゃんです．かわいいね。 https://mobile.twitter.com/_unknown_joe_/

もう「昇進＝ドッキリドッキリドンドン！ 給料増えずに責任増えたらどーーーしよ！(どーする？)」なのですわよ！

乳の曲線を描く際にコリオリの力が働くため段々と大きくなるらしい

油田ほし〜

さらに契沖はそこへ続けて藤原俊成の「こいせずは人は心のなからましもののあはれはこれよりぞしる」をも書き入れているらしい．大谷書に曰く「恋をすればこそ，人は人らしい心をもつことができる．「もののあはれ」は，恋に苦しむことによってはじめて知られるのだから，と言うものである．「色好まざらん男は」，無粋なだけでなく，人の心さえもたないのである」（同p.90）とあり，なるほどと思う反面，あまりにもな言いようとも思える．

「詩人は，酒をくみかわして男どうしの友情を語ることが多い．たとえば『文選』の詩篇や唐詩には，酒中に友と語らい，友を思う詩がどれほど多いことか．それに対して，歌人は，万葉の人たちをはじめとして，男女の恋ごころをくりかえし詠った．歌と色恋とは切っても切れない関係にあった．つまり，「色好まざらん男は」，恋の歌のひとつも詠まない，無粋な人と言わざるを得ない．おそらく，その書入はそう語るのであろう」（同p.90）

『徒然草』の「よろづにいみじくとも，色好まざらん男は，いとさうざうしく，玉の巵の当なき心地ぞすべき」に関して，その注釈書である青木宗胡『鉄槌』に契沖が書き入れた「詩人ハ酒ヲ愛シ，歌人ハ色ヲ愛ス，コレ和漢ノ大体歟」とあるらしい（大谷雅夫『万葉集に出会う』p.89）

学生の頃は古文より漢文の方がずっと好きだったけれども，それは日本の古典は中国のそれに比べると何とも嫋々として哲学に欠けつまらなく感じたためで，さすがに今はそうは思わないが，この件についてこの前読んだ大谷先生の本でなかなかに会心の箇所があった．

赤縁メガネが赤緑メガネに見えて「ずいぶんファンキーな格好してるじゃん…」となった

@TaiseiMiyahara まさにそれですね！

ドイツ語はGefallsuchtつまり「他人に気に入られたいという気持ち」の語を充てている．このGefallsuchtをさらに独英で引き直すとvanity「虚栄」が出てくる．「虚栄心」が一番しっくりくるところか．

今読んでいるものの中で出てくるラテン語のambitioをなんと訳すか考えている．英語のambition「野心，大望」の語源だが，本来はambio「周りを回る」という動詞からくるもので，「観心を買おうとその人の周りを回り追従すること」というのが原義だが，さてこれを何という日本語にしたものか．

社会性…???????????????????????? ????????????

「ほどほどにあるべきかぎりのわざをして，穏しく楽く世をわたらふ」

？

大いなる乳には乳輪が伴う…

妻を娶り子をなせる人間が「孤独であれ」というの，理解に苦しむというか，なんかのギャグ？

とても大事なことが書かれている博士論文執筆の際にお願いしたいこと https://member.ipmu.jp/yuji.tachikawa/misc/dron.html