Notices by ayu-mushi (ayu_mushi@mstdn.jp), page 15

@shovel あ、できるんですね。知りませんでした。

顔と人物情報を結びつける問題ということは異なる角度の顔の写真の同定自体はできるという意味にも見えるけど、そういう意味ではないのかな

@shovel 情報ありがとうございます

人間が機械学習みたいに学習してれば相貌失調ってすぐ治りそうな気がするけど、サンプル数が足りないとかなんかなの?

@whtapple ブートローダはsystemd-bootでしたｗ

なんかArch Linux のブートローダが立ち上がるけど選択肢にWindowsの起動しかないという滑稽な状態に…

よし、Windowsが入ったので次はArchを入れる

今回の #ArchLinuxInstallBattle の結果は死亡でした！今後に期待です

https://www.youtube.com/watch?v=QXUSvSUsx80&list=LL&index=2 なんだこれは…

「自明な」が「簡単に分かる」じゃなくて「つまらない事例」を意味する場合もあるのは自明ではない

お母さん「うちはうち、よそはよそ」ヘーゲル「理性的なものは現実的であり、現実的なものは理性的である」ヘーゲルのお母さん「理性的は理性的、現実的は現実的」お母さんのヘーゲル「他所はうちであり、うちは他所である」

@shovel 神を創造主と定義すれば宗教は全部妄想でも神が居るということは考えられるけど、それをアッラーとかヤハウェとか呼ぶ理由もないというようなものではないと言いたかったのですが、「創造主」のかわりに「普遍的かつ絶対的な理性の投影」と定義した場合でも特に違った感想にはならない気がします。もし神が居て、それの模倣として我々に理性があるとすると、もし宗教が正しかった場合に単に「偶然似たものがあった」だけとは言えなくなるので違いがあるかもしれませんが

@shovel 考え方なら可能というのは、フォイエルバッハが正しいとすると独立の特徴づけが可能という意味ですか? それともフォイエルバッハが独立の特徴付けを与えているという意味ですか?

宗教は全部間違いだがそれはそれとして創造主、全能者は居るというのは想像できるけど、ムハンマドはただの妄想だがそれはそれとしてアッラーはいるとか、アブラハムはただのキチガイだがそれはそれとしてアブラハムの神は居ると言うようなのは考えにくい。

というのも、アッラーというのを「イスラム教徒が信じているとおりのもの」以外のものとして独立に特徴づけることは不可能に思えるため

@shovel あー、たしかにそれも利他って言ってますね。

@shovel どちらの利益にもなっているか、少なくとも損は発生させていないという状況を念頭においていました

一般的な用語だと利己的というのは害他的という意味で利他的というのは文字通り、だけど、生物学者のようほうは、利己的というのが文字通りで利他的というのは害己的という意味なので逆になってる気がする

"Yes, I'm happy."

影響を受けた人物にニーチェがいるのはいったい…? https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%80%E3%83%8B%E3%82%A8%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%83%87%E3%83%8D%E3%83%83%E3%83%88